Содержание

В тихой комнате моей Сивилла…

  • Дата создания:
  • Вариант текста · основная редакция: Слово · сравнить варианты
  • Источник: Автограф 1, другая редакция, без заглавия (ИРЛИ. Ф. 411 (В. А. Десницкого). № 38. Л. 2)

В тихой комнате моей Сивилла
Братья, братья слово осиянно
Что ему юдоль земных тревог
И в Евангелии от Иоанна
Сказано что Слово это — Бог

Да мы жалки, да мы плачем много
Но живем под голубым огнем
Оттого то и хотим мы Бога
Видеть нашим хлебом и вином

Верь мне если б не был Бог повсюду
В каждой <кровной?> памяти волне
Ежедневно б мы дивились чуду
Видя <трап?> в слепящей вышине

Есть у вас <…> числа
Ваш домашний ваш рабочий скот
Все тона бессмыслия и смысла
Рабье вам число передает.

Вспомнишь ли науки иль искусства
Зоркое добро слепое зло
Мысли ощущения иль чувства
Прошлого, и назови число.

И оковы сбросившее слово
Крыльями заплещет над тобой
Точно лебедь с тучею громовой
Прилетающий к тебе весной

От запева нового Орфея
Горы будут в трепете рыдать
Ты из бездны <извлекаешь?> змея
Для забавы выманишь опять.


Теги: , , , ,

Материалы к стихотворению:

📝 Примечания

🤲 Варианты

💬 О Гумилёве…

  • Наталья Иванова
    «Слово» Н. С. Гумилёва: поэтические и Библейские смыслы
    «Слово» — из последнего прижизненного сборника Н. С. Гумилёва «Огненный столп» (1921). По словам Г. Иванова, «Огненный столп» более, чем любая из его предыдущих книг, полна напряженного стремления вперед по пути полного овладения мастерством в высшем (и единственном) значении этого слова»1. Этот период творчества Н. Гумилёва отличается углубленностью и многоплановостью, философской неоднозначностью понимания бытия.
  • Владимир Руделев
    Слово и число в русских поэтических грамматиках начала XX века
    (герменевтический анализ стихотворения Н. С. Гумилёва «Слово»)1 На основе текста стихотворения Н. С. Гумилёва «Слово» (лето 1919 г.) автор статьи пытается по-новому решить проблему частеречного статуса русских числовых слов, их информационной значимости и оппозитивных структур.
  • Галина Вершинина
    Пространство и время в поэзии Н. С. Гумилёва на примере поздних сборников «Костёр» и «Огненный столп»
    Понятие пространственно-временного континуума значимо для филологического анализа художественного текста, так как время и пространство служат конструктивными принципами организации литературного произведения. На примере поэтических текстов из сборников «Костёр» и «Огненный столп» Николая Степановича Гумилёва мы проанализируем пространственно-временные аспекты творчества поэта зрелого периода, определим их значение для поэтики Гумилёва.
  • Андрей Ющенко
    Творчество Гумилёва
    Трагедия поэта Больше, чем поэт, — Гумилёв прозорливец. В тумане будущего отчетливо увидел свою гибель и запечатлел ее стихами. И в рамке классической простоты, в спокойном сознании неизбежного, — с трагической силой выступает портрет рабочего, который отливает смертельную пулю поэту:
  • Елена Раскина
    Мотив «благочестивого творчества» («смиренного знания») в художественной программе акмеизма
    Мотив «благочестивого творчества» («смиренного знания») является одним из центральных элементов художественной программы акмеизма.
  • О. В. Щеголькова
    Категория Божественного в лирике Н. С. Гумилёва
    Тема Бога в лирике Н. С. Гумилёва традиционно входит в число приоритетных. Пройдя в юности, как и многие его современники, через увлечение оккультным знанием и мистическими учениями, поэт возвращается к утверждению истинных ценностей.
  • Геннадий Евграфов
    Слово и судьба
    Незнакомое имя  Впервые я прочитал стихи Гумилёва в те времена, когда у всех любителей поэзии на слуху были имена Евтушенко, Вознесенского, Ахмадуллиной и Роберта Рождественского.
  • Юрий Зобнин
    Странник духа (о судьбе и творчестве Н. С. Гумилёва)
    Я хотел бы бродить по селеньям, Уходить в неизвестную даль, Приближаясь к далеким владеньям Зачарованной чаши Грааль. Гумилёв
  • Е. Вагин
    Поэтическая судьба и миропереживание Н. Гумилёва
    Н. Гумилёв — явление новое и во многом неожиданное на привычном нам фоне русской литературы.
  • Елена Чудинова
    Об ориентализме Николая Гумилёва
    Ориентализм как одно из направлений художественного поиска представлен в творчестве Николая Гумилёва второй половины 1910-х годов, периода его поэтической зрелости.
  • И. Кравцова
    Н. Гумилёв и Эдгар По: Сопоставительная заметка Анны Ахматовой
    Опубликованные в течение последних лет материалы из архива П. Н. Лукницкого1 показывают, насколько интенсивной, кропотливой и разносторонней была в 1924—1926 годах работа Ахматовой по собиранию и изучению творческого наследия Н. С. Гумилёва.
  • О. Шиндина
    Несколько замечаний к проблеме «Вагинов и Гумилёв»
    1. К числу основополагающих признаков поэтики Вагинова относится сознательная ориентация автора на создание текстов монтажного типа, включающих в свою структуру систему явных и косвенных отсылок к различным культурным источникам. В этом отношении Вагинов выступает как непосредственный продолжатель акмеистической традиции, интертекстуальный, меональный характер которой он в полной мере воплотил в своей художественной практике.
  • Николай Богомолов
    Оккультные мотивы в творчестве Гумилёва
    Проблема связи творчества Гумилёва с разного рода мистическими учениями современной ему эпохи — проблема совершенно очевидная, зафиксированная многочисленными документами и наблюдениями. Даже традиция научных высказываний о ней восходит уже к достаточно давнему времени1. Ныне эта тема разрабатывается довольно активно2, однако мы предлагаем иной ее поворот.
  • Анатолий Бичевин
    Субъектная структура стихотворения Н. С. Гумилёва «Память»
    В статье проанализирована субъектная структура стихотворения Гумилёва «Память». Основу статьи составляет рассмотрение динамики взаимодействия субъектных форм и реализующей ее системы местоименных отношений. Анализ ориентирован на выявление контекстов, актуальных в сфере авторского сознания в период «позднего» творчества Гумилёва.

⌛ Биография и воспоминания

  • Вадим Полонский
    Гумилёв
    ГУМИЛЁВ Николай Степанович (3.04.1886, Кронштадт — 25.08.1921, под Петроградом), поэт, прозаик, лит. критик. Род. в семье корабельного врача. По нек-рым сведениям, род отца происходил из духовного звания. Муж А. А. Ахматовой, отец Л. Н. Гумилёва. Большую часть детства и юности провел в Царском Селе, где в 1906 г. окончил Николаевскую гимназию. В 1900–1903 гг. жил с семьей в Тифлисе, первое стихотворение «Я в лес бежал из городов…» опубликовано в 1902 г. в «Тифлисском листке». В 1906 г. уехал в Париж, посещал лекции в Сорбонне, в 1908 г. вернулся в Россию. Совершил неск. продолжительных путешествий в Египет (1908) и Абиссинию (1909–1911). Сблизился с Вяч. И. Ивановым и И. Ф. Анненским, поступил в С.-Петербургский ун-т на юридический фак-т, затем перевелся на историко-филологический.
  • К. М. Азадовский, А. В. Лавров, Михаил Эльзон
    Анна Энгельгардт — жена Гумилева
    Как будто по закону контраста предстают нам сегодня — уже в немалом историческом удалении — «две Анны», две жены Н. С. Гумилева: всемирно прославленная Анна Ахматова и малоизвестная Анна Энгельгардт, почти обойденная вниманием современников и потомков. Между тем с весны 1918 г. (после возвращения Гумилева из-за границы и вплоть до его трагической гибели) Анна Энгельгардт была преданной спутницей поэта и близким ему человеком. Все связанное с ее именем приобретает особое значение в наши дни, когда общими усилиями создается, наконец, полноценная, научно документированная биография Гумилева.

👥 Чужие стихи