Птица

Впервые: Гиперборей. 1912. № 3, декабрь, с вариантами; затем «Колчан» (1916). Автограф с вариантами в РГАЛИ (Ф. 147. Оп. 1. Л. 3). В ст. 11 вместо «дрожат» было: «блестят». Датируется по времени публикации: не позднее декабря 1912 г.

«Мир населен таинственными существами, химерами — никто не знает, откуда они пришли. Существование их — загадка, но только уж конечно не символ, и все равно, жили ли они среди нас от начала мира, или только минута бреда вызвала их на свет... И вот, порожденный поэтом образ становится для него загадкой. Тревожно хочет он в нее проникнуть и не умеет. Создание новоявленное, неслыханное, оно сильней и его мыслей, и его памяти. Глаза его глядят и видят воочию, а что — он и сам не знает» (Тумповская М. М. «Колчан» Н. Гумилева // Аполлон. 1917. № 6–7. С. 64–65). По мнению Е. Сампсон, стихотворение «Птица» — первое в ряду «кошмарных» стихотворений-гротесков, предвосхищающих «Заблудившийся трамвай» (см.: Sampson E. In the Middle of the Journey of Life. Gumilev’s Pillar of Fire // Russian Literature Triquarterly. 1971. № 1. P. 290).

Ст. 2 — Литания — молитва у католиков, которую поют или читают во время религиозных процессий.
Ст. 6 — Ср.: «Зов истлевший лир» (В. Я. Брюсов. «Вячеславу Иванову», 1903). Цимбала — музыкальный инструмент, дающий при встряхивании звук, тождественный ноте «фа»; в мистическом символизме этот музыкальный инструмент — атрибут богини Исиды, означающий гармонию четырёх элементов природы.
Ст. 12 — Луна входит в символику Исиды.
Ст. 14 — Ганимед — в греческой мифологии сын царя Трои, похищенный Зевсом, принявшим вид орла.
Ст. 17–20 — Голубь, являющийся в христианстве эмблемой Духа Святого, выступал в качестве мистериального символа в архаических религиозных культах (Астарты, Венеры, Юноны, Исиды), означая активность бога (см.: Холл М. П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии. Новосибирск, 1993. С. 319).

Источник: «Полное собрание сочинений В 10 томах. Издательство: М.: Воскресенье».