Перед воротами Эдема
Две розы пышно расцвели,
Но роза — страстности эмблема,
А страстность — детище земли.
Одна так нежно розовеет,
Как дева, милым смущена,
Другая, пурпурная, рдеет,
Огнем любви обожжена.
А обе на Пороге Знанья…
Ужель Всевышний так судил
И тайну страстного сгоранья
К небесным тайнам приобщил?!
Впервые: «Чужое небо» (СПб., 1912). Копия автографа с вариантами — в альбоме М. А. Кузьминой-Караваевой; в ст. 11 вместо «тайну» ранее было: «розу». Датируется 27 июня 1911 г. по датировке в альбоме. Перевод на английский язык («Two Roses») — Modern Poems from Russia / Transl. by Gerald Shelley. London, 1942 (перепечатка: Westport, Connecticut, 1977). P. 14.
Крайне резко отозвался о стихотворении М. Чуносов (И. И. Ясинский): «...это — почти пошлость и напоминает произведения фабричных поэтов из народа; но как поэт, претендующий на известность хорошего стилиста, мог допустить рифмование такого масляного масла, как “розовеет и рдеет”?!» (Новое слово. 1912. № 7. С. 157–158). Между тем данное стихотворение Гумилёва апеллирует к мистической поэзии Вяч. Иванова, поместившего в «Антологию» изд-ва «Мусагет» (вышедшую весной 1911 г.) цикл «Газэлы о Розе». Во второй газеле раскрывается символика «двух роз»; в примечаниях к циклу Вяч. Иванов пишет, что данная символика восходит к византийской литературно-философской традиции, где «цвет розы — яркость желания, но и краска стыдливости» (Антология изд-ва «Мусагет». М., 1911. С. 88). Двустишие Вяч. Иванова звучит так: «Мы, что два куста, светвились в купу: / Белой алая увита роза» (С. 74). Следует отметить, что в первой газеле финал также перекликается со стихотворением Гумилёва: праздник Преображения Господня здесь символизируется образом розы в Эдеме: «Расцвела, в Эдем подъята, Роза» (С. 73). Знакомство Гумилёва с данным произведением Вяч. Иванова не вызывает сомнения, тем более что сам Гумилёв был участником «Антологии» и написал на неё рецензию, в которой, в частности, отметил: «Газэллы Вячеслава Иванова — великолепная мозаика слов; его “Духовные стихи”, может быть, слишком отчетливо красивы для этого жанра» (Гумилев Н. С. Письма о русской поэзии / Сост. Г. М. Фридлендера. М., 1990. С. 126).
Ст. 1 — Эдем (букв.: сладость, приятность; Быт. 2, 8) — земля на Востоке, где Богом был насажен сад для жительства первых людей, Адама и Евы, до их грехопадения. Позднее Эдемом стал называться рай.
Источник: «Полное собрание сочинений В 10 томах. Издательство: М.: Воскресенье».
