Содержание

Счастие

  • Дата создания:
  • Источник: Колчан (1916)

1.

Больные верят в розы майские,
И нежны сказки нищеты,
Заснув в тюрьме, виденья райские
Наверняка увидишь ты.
Но нет тревожней и заброшенней —
Печали посреди шелков,
И я принцессе на горошине
Всю кровь мою отдать готов.

2.

        — «Хочешь, горбун, поменяться
        Своею судьбой с моей,
        Хочешь шутить и смеяться,
        Быть вольной птицей морей?» —
        Он подозрительным взглядом
        Смерил меня всего:
        — «Уходи, не стой со мной рядом,
        Не хочу от тебя ничего!» —

3.

У муки столько струн на лютне,
У счастья нету ни одной,
Взлетевший в небо бесприютней,
Чем опустившийся на дно.
И Заклинающий проказу,
Сказавший деве — талифа!..
… Ему дороже нищий Лазарь
Великолепного волхва.

4.

        Ведь я не грешник, о Боже,
        Не святотатец, не вор,
        И я верю, верю, за что же
        Тебя не видит мой взор?
        Ах, я не живу в пустыне,
        Я молод, весел, пою,
        И Ты, я знаю, отринешь
        Бедную душу мою!

5.

В мой самый лучший, светлый день,
В тот день Христова Воскресенья,
Мне вдруг примнилось искупленье,
Какого я искал везде.
Мне вдруг почудилось, что, нем,
Изранен, наг, лежу я в чаще,
И стал я плакать надо всем
Слезами радости кипящей.


Теги: , ,

Впервые: «Колчан» (1916). Автограф — архив Лозинского. Датируется 10 марта — концом мая 1915 г. по датировке В. К. Лукницкой (Лукницкая В. К. Николай Гумилев: Жизнь поэта по материалам домашнего архива семьи Лукницких. Л., 1990. С. 182), с уточнением дат пребывания Гумилёва в госпитале (Гумилев Н. С. Сочинения: В 3 т. Т. 3. М., 1991. С. 391).

Ст. 7–8 — Упоминание героини известной сказки-притчи Г.-Х. Андерсена «Принцесса на горошине» здесь следует понимать как символ тайной помехи, ощущаемой лирическим героем среди кажущегося благополучия и великолепия его духовной жизни.
Ст. 21–22 — Упоминаются два евангельских эпизода: исцеление прокажённого (Мф 8, 2–3) и воскрешение дочери Иаира (Мк 5, 41), а также — притча о бедном Лазаре (Лк 16, 19–31), сказанная в полемике со сребролюбивыми фарисеями.

Источник: «Полное собрание сочинений В 10 томах. Издательство: М.: Воскресенье».

Материалы к стихотворению:

🤲 Варианты

💬 О Гумилёве…

  • Юрий Зобнин
    Часть вторая. Глава пятая. Жизнь настоящая
    I Много чудес повидал, скитаясь по свету, корабельный врач Лемюэль Гулливер из Ноттингемпшира, однако то, что он услышал, прибыв 21 апреля 1708 года в королевство Лаггнегг, что занимает большой остров, лежащий в нескольких днях плаванья на юго-восток от Японии, превзошло все, когда-либо мыслимое им даже в самых смелых предположениях. Оказалось, что на этом, затерянном в южных морях острове - и только на нем - существует порода бессмертных людей, именуемых на местном наречии струльдбругами. Гулливер пришел в восторг.
  • Вера Климчукова
    Христианские истоки поэтических образов Н. С. Гумилёва в сборнике «Колчан»
    Сборник «Колчан» (1916 г.) традиционно квалифицируется как знаменующий начало периода зрелого творчества Н. Гумилёва. Эта книга является поворотным моментом в системе мировоззрения поэта, что отражается прежде всего в стихах, связанных с темой обретения веры. Поэт, когда-то с горечью осознавший свое одиночество в мире, тщетность всех попыток изменить действительность и свою судьбу, чувствовавший себя игрушкой в руках неумолимого рока, вдруг видит «свет на горе Фаворе»1 (с. 245), находит Истину, а вместе с ней смысл жизни и творчества.

📚 Сборники

🌐 Переводы

Болгарский язык

Китайский язык